Во времена свт. Григория Паламы люди были такими же, как и тогда, когда родился Иисус Христос. Они считали, что если исполняешь закон, – этого достаточно. Прочитал утром утренние молитвы – хорошо, прочитал вечерние – ещё лучше, - птичку поставил. Пост соблюдается, молитва совершается, – всё хорошо. Но пребывание Господа при этом закончилось тем, что Его... распяли.
А соблюдение закона, если мы не видим какого-то более высокого смысла, приводит обычно к "уничижению" ближнего, - к тому, что свой комфорт, свои удобства, свои понятия об этом мире мы ставим выше всего. А от этого больше всего страдают люди, нас окружающие.
Мы же учим таблицу умножения и правила правописания не для того, чтобы помнить их всю жизнь, а для того, чтобы научиться читать, считать, писать красиво и грамотно. В конце концов, нормальный человек все эти правила забывает и просто ими пользуется, они входят в его плоть и кровь.
Вот об этом и сказал современникам Григорий Палама: самое главное – не мелочные предписания, а живое общение с Богом. Молитва – это не заклинание и не чтение непонятных текстов, а обращение к Богу. Смысл в том, чтобы научиться такому общению.
Общение с Богом должно быть таким же, как в семье. Бог знает о нас всё. Но это не значит, что мы не можем обратиться к Нему с какой-то просьбой, рассказать о своём состоянии, поведать свои горести. Так и в семье, - хотя мы все друг о друге знаем, смысл не в том, чтобы молча потреблять пищу, молча ложиться спать, просыпаться и исчезать, а в том, чтобы - общаться... говорить друг другу нежные слова... Надо упражняться в этом. Как сказал поэт, «..Давайте говорить друг другу комплименты, - ведь это всё любви счастливые моменты…»
Когда муж с женой живут вместе очень долго, всё друг про друга знают и с одного взгляда понимают, что произошло в течение дня, всё равно задают друг другу вопросы: «Дорогой, что было у тебя сегодня; дорогая, как у тебя прошел день?» Именно в таком общении заключается радость совместной жизни, радость, которую можно разделить друг с другом, и она от этого станет больше, а горе, если разделить его с близким человеком, горе станет меньше.
Итак святитель Григорий Палама понял, что самое главное – это общение с Богом, - молитва! Молитва, которая должна исходить из глубины нашего сердца, но на которую мы должны слышать и ответ. То есть не просто вот мы встали на молитву, открыли молитвослов, почитали "молитвочки", которые там находятся, книжечку закрыли и посчитали, что всё уже сделано так, как надо.
Совсем нет, - вот, например, когда мы приходим в гости и звоним в дверь, визит наш с этого только начинается! А представьте себе: мы пришли в гости, нажали на звонок и быстренько убежали. Ну, первый раз - это будет смешно, второй - не очень, а в третий раз нам друзья скажут: «Ты чего, дразнишься? Не приходи совсем тогда».
И вот, если мы после прочтения молитвы и обращения к Богу закрываем молитвослов и уходим, то мы поступаем также, как поступают люди, которые нажимают на звонок и убегают. Нам, конечно, в нашем греховном состоянии очень сложно услышать голос Божий. Даже, когда мы молимся, мы все время издаем некий шум, - шум наших желаний, шум наших просьб, а голос Божий... мы и не слышим. Человеку надо знать: чтобы Его услышать, нужно потрудиться. Голос Божий можно услышать только в тишине, - когда мы перестанем что-то просить, на что-то жаловаться, когда мы прислушаемся к своему сердцу... Вот тогда может родиться слово Божие и ответ - как нам жить... Но это сложно и не исключено, что пройдёт много лет, пока мы этот ответ услышим... Что же нам делать? Как нам услышать этот ответ?
Самый простой способ - взять Евангелие и почитать! Потому что Христос обращался не только к окружавшим Его людям, а через них - и к нам. И специально записали Его слова апостолы и евангелисты для того, чтобы эти слова мы сейчас могли услышать, прочитать и подумать, какое значение они имеют в нашей жизни.
Вот и сегодняшнее евангельское чтение во время службы - для нас очень важно. Именно оно является руководящим для нас в течение поста. Точно также, как подготовительные недели, когда Евангелие предлагало нам образы мытаря и фарисея, блудного сына, Закхея и другие, готовили нас к посту. Сейчас же отрывки из Евангелия по воскресным дням должны нам рассказать, к чему нужно стремиться во время поста. Иногда мы пост воспринимаем как диету, как перемену пищи. А сегодняшний отрывок из Евангелия - о самом главном для поста. Вот расслабленного принесли к Иисусу Христу, и Он ему сказал: «Тебе прощаются твои грехи!» Это и есть самое главное, что нам нужно, - прощение грехов, потому что наши грехи мешают нам слышать Бога... Поэтому во время поста обязательно надо исповедоваться, просить у Бога прощения за свои ошибки и стараться исправиться. И не считать, что мы постом что-то упускаем. Пища - это не главное. Если мы будем ждать Пасху, чтобы доесть и допить всё, что пропустили в течение поста, то, представьте себе, – можем умереть уже через несколько часов после Пасхи, если всё это действительно будем допивать и доедать.
Во время поста человеку главное – приобрести благочестивые привычки. От того Великий пост такой длинный, что привычка у человека формируется не меньше чем за сорок дней. И вот, если мы за эти сорок дней привыкнем – молиться, воздерживаться, исповедоваться, причащаться, то и дальше наша жизнь может продолжиться таким же образом. Мы поменяем пищу, но все равно не будем ею злоупотреблять. Пусть окончится пост, но мы все равно будем ходить в храм, будем исповедоваться и причащаться... Вот помолимся и попросим Бога, чтобы Он дал нам мудрость заглянуть в нашу жизнь, - посмотреть, что там происходит, и если совершаем какие-то ошибки, чтобы Он дал нам помощь и покаяние для исправления.
Аминь.
Источник: nadegda.de